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de JÉSUS et de MARIE
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Interview avec Elena Díaz Muriel (Espagne)


Notre sœur Elena Díaz Muriel sscc, qui vit actuellement à Séville (Espagne) et travaille pour Caritas, nous raconte dans le livre « A la sombra del Malunggay. Relatos desde el corazón » (Dans l'ombre de Malunggay. Histoires du cœur) son expérience de plusieurs mois aux Philippines.

"Notre présence reste nécessaire, mais en tant que médiateurs de la Parole".

Dans ce livre, comme le dit le sous-titre « histoires du cœur », tu nous offres l'expérience profonde de ton vécu dans un quartier très pauvre de la périphérie des Philippines, Bagong Silang. Peut-on donner la pauvreté, la peur, la maladie, le silence mais aussi l'espérance, le rire et la musique ?

Certainement. Mais seulement quand on « consent » à ce que la réalité s'exprime pour ce qu'elle est, quand on décide d'y entrer et de « dire oui » à ce qu'elle a à dire. Alors, paradoxalement, le lieu de la mort devient un terrain fertile, où même à partir des pires scénarios, en eux et mélangés à ce qui précède, il y a des signes de Royaume et de Vie. Comme je le dis dans certains chapitres du livre, je ne sais toujours pas comment cela est possible, je ne peux que penser à l'exprimer comme le « paradoxe indicible » du Dieu-avec-nous dont nous avons tant d'exemples dans les récits bibliques.

As-tu eu du mal à écrire cette vibrante histoire ?

Pour répondre à cette question, j'invite le lecteur à ouvrir le premier chapitre du livre, où, sous le titre « écrire », je tente de mettre des mots au processus de rédaction de ces petits récits. Je me contenterai de dire ici que ce livre, écrit aux Philippines, n'est rien d'autre que mon journal de prière offert, comme je l'ai raconté au début, pour témoigner qu'il y a de la lumière au bout de toutes les batailles.

Y a-t-il un lien entre l'arbre Malunggay et Dieu ?

Absolument. Il y a d'ailleurs un chapitre qui en parle. L'arbre Malunggay, comme le Dieu-avec-nous, vit au milieu de son peuple. C'est un arbre qui est utilisé pour une multitude d'aliments, de savons, de médicaments... C'est un arbre grand et gros, mais aussi fragile et tendre, qui a besoin d'eau pour pouvoir donner la Vie. Comme vous le voyez, tout ce que je dis sur l'arbre pourrait bien être attribué à Dieu, c'est pourquoi ce livre tente de raconter l'expérience d'un peuple qui reste sous son ombre.

Tu fais également une remarque sur la vie religieuse : « La vie religieuse ne consiste pas seulement à être avec les pauvres (ce qui est très important) ; elle consiste aussi à avoir du temps libre avec les sœurs, à nous aider à comprendre ce que nous faisons et pourquoi nous le faisons, avec quel sens nous vivons et travaillons ».

Je pense qu'il est amplement démontré que les espaces missionnaires, autrefois habités presque exclusivement par la vie religieuse, sont désormais gérés par des professionnels formés et compétents en matière d'action sociale, qui font la même chose que nous, et souvent bien mieux que nous.

La vie religieuse n'est plus la seule (Dieu merci) à s'occuper des « pauvres » et, de mon point de vue, il est absolument nécessaire que nous nous arrêtions pour réfléchir au sens de continuer à habiter des espaces dans lesquels nous ne sommes plus indispensables.

Y a-t-il quelque chose qui nous donne du sens ? Certainement oui. D'où et pourquoi (ou par qui), nous faisons ce que nous faisons. Notre manière d'être dans les espaces d'exclusion se fonde sur la conviction qu'aucune vie n'est abandonnée à son sort, que la promesse de Dieu s'accomplit et s'accomplira toujours en chacun, que la souffrance, l'obscurité, la mort, les « morts » de chaque jour.... Ils n'ont jamais le dernier mot.

Mais découvrir cela et vivre à partir de là ne peut se faire que lorsque ma vie spirituelle, ma relation avec Celui qui a prononcé toutes ces paroles, est « vivante et efficace », lorsque je soigne ma relation avec Dieu, quand je passe du temps avec ceux à qui j'ai été envoyé, quand nous créons des « espaces du Royaume » dans nos maisons où d'autres peuvent venir se reposer et découvrir la valeur des promesses accomplies.

Je crois donc qu'en ces temps, notre présence continue d'être nécessaire, mais en tant que médiateurs de la Parole, qui, par leur dévouement et leur témoignage, parlent du Royaume de Dieu et de la vie vécue avec sens, à partir de la vocation à laquelle nous sommes tous appelés. Quel énorme défi nous avons encore entre les mains ! Quel grand besoin le monde a encore de ces espaces ! Alors, allons de l'avant.

Tu racontes l'expérience d'une étrangère, dépouillée de ses capacités, dans une terre humble où le sourire et le contact apparaîtront comme le seul langage essentiel qui guérit et unit.

Quand il n'y a pas de mots pour se faire connaître ou pour dominer la réalité, il faut apprendre à voir que ces « autres langues » ont toujours été là, qu'elles sont universelles et accessibles et qu'elles n'ont qu'une condition : le désir de rencontrer l'autre et de se laisser rencontrer.

Tu as donné la parole à de nombreuses histoires de personnes en marge de l'histoire. En as-tu une en particulier ?

En réponse, je vais en raconter une, que je n'ai jamais écrite et qui ne figure donc pas dans le livre. Je la raconte maintenant pour la première fois. C'est peut-être ma façon de dire que je garde toutes les histoires qui n'ont pas encore été racontées ; avec la réalité d'une ville qui est plus que ce que ce livre a pu couvrir :

Le toit de la maison. Cet endroit perdu (mais pas abandonné) au milieu de Bagong Silang. La nuit tombe et je suis assis là-haut, dans mon temps de lecture et de prière quotidien. J'entends un rire lointain et très faible et je regarde autour de moi. Je vois les toits des maisons de mes voisins, tous faits de tôles, à l'exception de quelques toits en ciment semblables au mien. L'arbre Malunggay dépasse ici et là parmi les cabanes et alors que je scrute les toits, à la recherche de ce rire innocent, je découvre sur un toit un peu plus éloigné, une chaise en plastique, où une mère est assise et sa fille joue à se peigner les cheveux. La fillette a entre deux et trois ans et bavarde avec sa mère au milieu des débris et des ordures, inconsciente de la saleté, absorbée par sa tâche de se peigner les cheveux.

Un miracle au milieu de la misère. Un effort investi avec la force de deux ans de vie, pour créer de la beauté par pur amour. Même si cela ne va pas « faire du bien ». S'efforcer d'« embellir » les autres, n'est-ce pas ce que fait Dieu ? Un moment de plénitude qui transperce la réalité et nous rappelle que nous sommes aimés, que nous sommes beaux aux yeux des autres (d'un Autre). Et c'est tout ce dont nous avons besoin.

Lien vers le site web du livre :

https://editorial.sanpablo.es/producto/a-la-sombra-del-malunggay/

 

09/01/2025